Illustration de Joao Fazenda
Le mois dernier, nous avons traité de la puissance surprenante de nos paroles et nous avons lu le passage dans Jacques qui nous révèle le pouvoir destructeur de la langue. Il en parle comme d’un « mal qu’on ne peut maîtriser », d’un feu qui « embrase tout le cours de l’existence » (3.6,8). Heureusement, l’histoire ne s’arrête pas là et, ce mois-ci, nous verrons le beau côté de la langue.
CONTEXTE
À l’aube de l’Église, Paul a envoyé des lettres à plusieurs assemblées dans le but de leur enseigner comment vivre dans la sainteté et plaire à Dieu.
LIRE
Éphésiens 5.1-21
RÉFLÉCHIR
Une vie sainte, ou mise à part, ressort des autres pour les bonnes raisons et glorifie Jésus.
Paul compare deux manières de vivre sa vie : dans les ténèbres ou dans la lumière (v. 6-10). Il mentionne l’inconduite, l’impureté et la cupidité qui caractérisent les ténèbres (v. 3). Quel est le fruit de la lumière selon les versets 9 et 10?
À l’époque de Paul, on avait érigé le temple d’Artémis à Éphèse. Cet édifice extravagant attirait des visiteurs de partout, créant un environnement caractérisé par des sacrifices rituels et l’idolâtrie.
Le fruit des ténèbres ne devrait ni se voir ni s’entendre dans la vie du croyant (v. 4,12). Pourquoi pensez-vous que les paroles comptent autant que le comportement?
Le verset 1 nous exhorte à imiter Christ, qui s’est livré lui-même à Dieu « pour nous en offrande et en sacrifice comme un parfum de bonne odeur » (v. 2). Nommez certaines des choses auxquelles nous devrons renoncer, surtout en ce qui concerne notre discours, pour marcher « comme des enfants de lumière » (v. 8).
Le mot psaume est dérivé du grec psalmos, qui signifie « le pincement des cordes d’un instrument de musique ». Son origine remonte à l’ère de David. En hébreu, psaume aurait été mizmowr, « une mélodie ».
Paul nous présente quelques exemples pour nous encourager à tenir un discours sain, qui plaît à Dieu. Comment pourrions-nous nous entretenir avec d’autres croyants au moyen de psaumes, d’hymnes et de cantiques spirituels (v. 19)?
La langue comprend huit muscles qui la raccourcissent, l’allongent, l’élargissent, l’aplatissent, la tournent et la bougent. Elle est essentielle pour goûter, mastiquer, avaler et parler.
Dans le contexte d’un discours qui correspond à la lumière dans laquelle nous marchons, le verset 20 rappelle le besoin de rendre grâces. Pourquoi la gratitude est-elle si essentielle à un discours sain? De quelle manière l’expression de notre reconnaissance peut-elle changer notre cœur et nos paroles?
SUITE DE L’HISTOIRE
Quels autres encouragements à dire de bonnes paroles recevons-nous de l’Écriture?
Proverbes 16.24 compare les paroles agréables à un rayon de miel. Quelles expériences sensorielles ce verset évoque-t-il? Faites un rapprochement avec vos paroles.
Le mot fruit nous rappelle que les paroles ressemblent à des semences qui produiront des conséquences (Éphésiens 5.9-11). Parmi les 30 principes de vie du pasteur Stanley se trouve celui-ci : « On récolte ce qu’on a semé en plus grande quantité et plus tard qu’on ne l’aurait cru. »
Lisez Éphésiens 4.29. Donnez des exemples de « paroles malsaines » et de « bonnes paroles » qui édifient. Songez à une occasion où les paroles d’une personne vous ont communiqué « une grâce ». Imaginez un plat préféré que vous auriez trop ou pas assez relevé. Que signifie : « Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce, assaisonnée de sel » (Colossiens 4.6)?
Mémorisez Proverbes 15.1 : « Une réponse douce calme la fureur, mais une parole blessante excite la colère. » Dans quelles situations vous est-il le plus difficile de répondre avec douceur? Comment l’application de ce verset pourrait-elle vous aider à mieux réagir?
RÉFLÉCHIR
Le Saint-Esprit nous inspire nos paroles et notre manière de les dire.
Dans sa bonté, le Seigneur nous a appris que nous devrons un jour rendre compte de toutes les paroles vaines que nous aurons dites (Matthieu 12.36). Nous sommes bénis de pouvoir demander pardon à Christ dès maintenant, ainsi que d’adopter un comportement et de dire des paroles qui plaisent à Dieu.
